晓师附小创新纪实

晓庄师范全称是晓庄试验乡村师范，今天的晓庄师范附属小学，创校时称作晓庄试验乡村师范第三中心小学，简称晓庄中心小学，也称为晓庄小学。它和晓庄师范的关系，为什么叫中心小学，而不叫附属小学？为什么是第三中心小学，是不是还有第一和第二中心小学？

关于第一个问题，有两方面的原因。其一，与陶行知一反传统的师范教育思想有关。中国近代师范教育，肇始于1897年上海南洋公学创设师范斋，此后各式师范学校相继兴起。从师范学校创办之始，一直到今天，都有附属小学之设置，旨在为师范生实习提供便利。陶行知当年基于生活教育的理论，主张“教学做合一”，即凡事要在做上教，在做上学，乡村师资的训练和养成，须在乡村小学实际的环境中进行。因此，乡村小学不是乡村师范的附属，而是乡村师范的中心，是乡村师范之母。其二，与陶行知的乡村教育思想有关。1840年鸦片战争后，在西方列强殖民化中国的运动中，中国走上了工商业化发展道路，社会各种资源开始向城市聚集，不可避免地导致传统乡村社会走向凋敝，甚至崩溃。五四前后，知识界提倡要救中国，先须救乡村；要建新中国，先须建设中国最广大的乡村，始而兴起一场轰轰烈烈的乡村建设运动，一直持续到抗战爆发。乡村建设不只是到乡村里造几座桥，修几条路，疏浚几条河道那么简单，靠外部社会的援助是不能长久的，最重要的，是要教给农民现代知识，解放他们的思想，启发他们的智慧，发展他们的创造力，让他们自觉自动起来，自己建设乡村，改造自己的生活。所有这些，非发展乡村教育不为功，因而又有所谓乡村教育运动之兴起。乡村教育运动，不止于创办几所乡村学校，让乡村儿童有接受教育的机会，它还包括乡村成年农民的教育。在乡村教育运动中，陶行知认为，乡村学校是乡村社会唯一的文化教育机关，要担负起改造乡村社会的责任，故而提出要以乡村小学做建设乡村的中心，乡村教师做改造乡村生活的灵魂。由此可见，在“小学”二字之前，冠以“中心”二字，实有两种含义：一是做训练和养成乡村教师的中心，二是做改造乡村生活的中心。

关于第二个问题，则要从稍远外说起。晓庄试验乡村师范是中华教育改进社改进乡村教育的一个实验项目。中华教育改进社是后“五四”时代中国最大的民间教育团体之一，它实行的是董事会领导下的主任干事负责制，陶行知是主任干事，相当于今天的秘书长，而且是专职的。董事会有九名董事，都是国内最为知名的人士组成，北洋政府时期教育总长范源濂和蔡元培，国务总理兼财政总长熊希龄，先后出任董事长一职。因此，在当时没有任何一个民间教育团体，能像中华教育改进社那样，有如此丰富的社会资源、特别是有如此重要的，掌握着话语权的人物，由此可以想见其对中国近代教育影响之大。1924年，该社提倡乡村教育，以此改进乡村社会生活。陶行知等人发现了燕子矶小学和尧化门小学，这两所学校在当时都是乡村小学校，办得很有特色，不只是教学生死读书，而且教学生肯做事，会做事；不仅在学校里做事，回家也做事，还到社会上做事，对当地的公共卫生事业贡献极大。燕子小学师生还合力创办了燕子矶乡村公园，深得当地人民的信仰。学校把读书和做事联系到一起，与平常的学校大异其趣，它攻破了士和民，治与被治的传统等级思想，学校对家庭、对社会发生了广泛的积极的影响。这此办学实践，完全符合陶行知劳心者要劳力，劳力者要劳心的主张。为此，中华教育改进社特约两所学校为实验学校，拨付经费，以为研究乡村教育之资，其成果供给全国乡村学校。1926年底，中华教育改进社决定在晓庄创办乡村师范时，任命陶行知为校长，他基于小学为师范之中心的全新认知，认为在师范学校创办的程序上，应该是先有小学，后有师范。因此，又特约上述两校为晓庄师范第一和第二中心小学。但是，那个时候交通非常不便，距离燕子矶小学有五六里路，尧化门小学就更远了，有十多里路。因此，晓庄师范在创办前，又委托江苏省农民协会钱向志先生，租借晓庄附近佘儿冈上的长生庵，创办了一所嫡系的中心小学，这就是晓庄师范第三中心小学。

晓庄中心小学在晓庄师范创校前10天，即3月5日开学，学生有32人，创校的宗旨初定为：“顺应儿童个性，乡村社会需要，施行适当的教育，并慎重试验小学教学做，使试验乡村师范学生得到正确的结果，为乡村教育尽实施提倡之力。”[①]然而，晓庄中心小学开学后不久，北伐军攻打驻守南京的军阀孙传芳部队，出于安全考虑，临时停课，直到同年6月，四间茅屋的新校舍落成后，又于6月16日举行了开学典礼，因为正是农忙时节，只有13名小学生报到，晓庄师范校务主任杨效春先生指导师范生主持学校的各项工作。同年11月1日，无锡开原乡立第一小学校长潘一尘应聘担任晓庄师范指导员，从杨效春先生手中，接过晓庄中心小学的工作，指导师范生整顿校务，努力劝学，学生人数恢复到29人。[②]

杨效春先生对于平常乡村小学的办学模式多有不满，他曾经说：“我们不满意于目前的小学课本，他们是不适宜于农村单级小学教师及学生之用。我们亦不满意于目前的小学教育方法，他们是使有用的农民子女变成无用的书呆子、小名士与土豪劣绅。”[③]在他接手晓庄中心小学之初，也就是晓庄中心小学在新校舍举行开学礼前夕，具体时间是6月13日，晓庄师范发起组织“创设第三中心小学设计委员会”，开会讨论选用什么课本，采用什么方法。与会者除晓庄师范校长、指导员及学生外，还请来了无锡开原乡立第一小学校长潘一尘，南京尧化门小学校长宋鼎，以及钱向志先生。讨论结果，确定健康、公民、语言文字、自然园艺、正当娱乐五组，各人认定一组进行研究，希望在最短时期内，将四年全部课程大纲拟就，每月再分别详细设计，务使学校各方面均有科学的组织。[④]各组课程设计负责人名单如下：

分组设计的具体工作有五项：(一)编制一学年教学做大纲，先由指导员分门草拟，公共决定。(二)编制一个月的教学做细目，各指导员与师范生共同商定。(三)编制一个星期的教学做课程设计，各组指导员与助理依据一个月的教学做细目，合订详细计划。(四)计划制定后，由晓庄师范指导会下设的执行委员会汇齐，交给小学主任与值周试教生，编成小学生一周生活日程表。(五)各组指导员与试教生依据日程表准备并切实施行，然后根据施行情形，作为来日改进之依据。[⑤]

晓庄中心小学与城市小学不同，一是地处乡村，二是学生都是农民子女，一切教育设施都要根据乡村环境去设计。徐企周曾在报告晓庄中心小学一周的教学情形时说：晓庄小学学生课外作业，就是农事教学做，在校舍左旁，有小小隙地是供小学生种菜的园圃，他们每个人有一块园地，怎样松土，怎样种植，怎样灌溉，怎样施肥，怎样除草，怎样收成，怎样出售，均由他们自己计划，教者不过指导而已。现在已满种着绿油油的蔬菜之类，早晚他们挑水灌溉，未尝懈怠，这是晓庄小学精神事业之一部分。在操作农事里，可以养成互助的精神，譬如他们垦地、灌溉、施肥等事，年纪小的学生自己不能操作笨重的工具，一定要请年纪大的学生帮助，他得到年龄大的学生帮助后，又喜欢又感激，于是想着回报，根据自己的能力，替他们去除草，或替他们种植。此外，教学上还可以得到其他很多好处，如自然研究，就可以把他们从种植到收获、出售的整个过程，做一个大单元的设计教学做，这和教授书本上的死知识不可同日而语。晓庄中心小学自然科的设计，就是以小学生种的蔬菜为活的教材。[⑥]

晓庄师范指导员邵德馨是金陵大学农科教授，他始终坚持乡村学校应以农事为中心。生活教育者既奉行生活即教育，社会即学校，那么，乡村生活主要是农事，乡村学校当然也就应当以农事为中心。乡村学校要实现以农事为中心，一方面需要有相当的田地，供学生进行农事活动，有一定的房屋，存放农具和种子等；另一方面以农事为中心的乡村学校，更须重视乡村教师农夫的身手，教师有了农夫的身手，就能够把一切的课程依附在农事上。譬如教国语的时候，就选用有关农艺的作品；教作文的时候，就做农事的笔记；唱歌的时候，就唱农家的山歌；手工的时候，就做农家的物件。[⑦]

晓庄中心小学经过两年的发展，学生数为37人，较创校时并无太多增加，这与附近村庄的人口规模有关。学生的文化程度相当于小学一至五年级，故分成五组。学校导师全是师范生，五人一组，三个月轮换。课程内容有语言文字、自然研究、园艺操作、算术技能、音乐、体育游戏、团体自治等七项，较创校时之五组课程，略有变化。晓庄中心小学的组织和教学，多为后来创办的中心小学所师法，并逐渐形成一贯的模式。

前文说过，乡村小学的创办，不只是让乡村儿童有接受教育的机会，它还包括乡村成年农民的教育。晓庄中心小学在新校舍开学后，晓庄师范与中央大学以晓庄中心小学为中心，合办晓庄民众学校，这是晓庄师范成立后创办的第一所民众学校，中央大学资助经常费100元。学校于6月18日晚上开学，有13位农民前来上课，后来发展到四五十人。晓庄中心小学白天有小学生上课，晚上有农民上课，非常有生气。

晓庄中心小学新校舍是东西向四间茅屋，最东面一间是晓庄乡村医院，6月16日那一天，小学行开学礼，乡村医院同时行开幕礼，除有13名小学生到校外，还有他们的家长和附近的农民。医院行开幕礼后，指导员马绍季先生专为小学生诊视眼睛，同时教师范生练习翻眼皮，观察眼病的形状。学生中完全没有眼病的仅有３人，其余10余人都患有沙眼病，只是轻重有所不同，病轻的很少，病重的很多。此后，马绍季先生每天为他们医治一次。[⑧]

现今的晓庄师范附小，沿用了晓庄师范中心小学之名，但稍有变易。因其建筑在1928年创办的吉祥庵中心学校原址上，因此接下来说说吉祥庵中心小学的创办情形。

1928年初，晓庄师范第三期学生入学，师范生数增到30多人，晓庄中心小学已经不能满足训练这么多师范生的需要。晓庄师范适时地提出，由指导员指导师范生，到晓庄周边的乡村创办小学校，一方面训练师范生的能力，为将来到没有学校的广大乡村创办学校积累经验；一方面训练师范生以乡村小学为中心，进行改造乡村生活的工作，培养他们改造乡村生活的能力，并积累相关的经验。

吉祥庵在晓庄师范三里地范围之内，地处四棵柳村之村头，该村居民比较多，一所私塾也没有，学龄儿童平时多在和燕路边玩耍。马绍季先生主持晓庄乡村医院工作，常给该村农民治病，和该村许多农民相识。2月27日，他带领师范生谢纬棨和韩度，拜会村里的两位领袖叶德全和王子经。这两个人见到马先生到来，很是客气，对于办学的事情满口答应。关于校址问题，和晓庄师生的想法不谋而合。因为乡村里的公产，在当时主要就是庙宇，大家都认为吉祥庵做校舍比较妥当。不过，两位村领袖提出个前提条件，就是神像不可搬动。在乡村农民的心里，神是至高无上，神像不容有丝毫亵渎的，这在当时愚昧偏僻的乡村，是完全可以理解的，晓庄师生尊重他们的意见。29日，马绍季邀请两位村领袖到家里开会，商议办学办法，决定学费暂时不收，招生的事情也由两人分别到农民家里去劝学。3月2-5日，晓庄师范雇请工匠整理庙宇，破墙开窗，油漆隔板，在神像前挂了一块布遮挡。3月7日开学，晓庄师范全体师生和附近农民参加开学典礼。当日春雨绵绵，陶行知即兴改编了一首童谣，并吟诵道：

风来了，雨来了，老和尚背着鼓来了。

风来了，雨来了，谢先生抱着心来了。

风来了，雨来了，韩先生抱着心来了。[⑨]

晓庄师范创办前，南京和平门（今中央门）到燕子矶有一条乡村公路，当时即称为和燕路，至今没有改过名。除了燕子矶小学办理非常成功外，沿线曾有迈皋桥小学一所，但已停办多年，称这一带乡村是文化沙漠并不为过。晓庄和吉祥庵两所中心小学，如同沙漠里的两处绿洲，给人以盎然春意。这两所学校在其后变迁发展的进程中，早已合并为晓庄师范附属小学，且由当初的乡村小学，变而为城市小学，其规模和条件，更是当年创办者所不能想象得到的。然而，虽然时易势移，教育的核心理念，形塑学生之人格，引导社会进步之精神，当不会因为时事的变迁而有更易。

                                      （南京晓庄学院陶行知研究院 王文岭）